从清宫太监到阉伶歌手

摘要

本文讲述了民国初年一位名叫赵大春的太监的传奇人生经历。故事背景发生在社会动荡的民国，赵大春因家境贫寒，被父亲阉割后送入清宫成为太监，后来被选拔进升平署戏班。大春在戏班中凭借出色的表现迅速崭露头角，成为了阉伶歌手，广受欢迎。在大春的演艺生涯中，经历了政权更迭和动荡局势，也遇到了如意妃瑾妃等重要人物，并且在余生中与意大利神父西蒙尼接触，成为教堂中的歌唱者。故事深入探讨了性别认同和社会角色的重塑，体现了历史、宗教和社会权力结构的交织，以及个人在此背景中的挣扎与生存。大春最终在基督教的庇护下，为难民和抗击侵略者做出贡献，成为了一位富有传奇色彩的角色，反映了时代变迁对个体命运的深刻影响。

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Archived Date	2024-11-28
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Author	未知
Region	中国大陆
Date	1923-01-01
Tags	阉伶, 性别认同, 民国社会, 清宫, 基督教, 身世悲惨, 艺术与身份, 女性视角, 历史与伦理, 社会角色变化, 男娘, 身体控制, 虚构的真实, 身份掩饰, 戏曲艺术, 流亡与归属, 历史悲剧, 宗教, 道德争议, 社会批判, 传统与现代

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正文

末代小太监传奇

民国初年，军阀混战，城头变幻大王旗，社会秩序很乱。

民国十二年（1923年），天津租界的圣约翰天主教堂新来了一位意大利神父西蒙尼，据说是罗马教皇的贴身侍从出身，此次由教皇钦点，来中国传播福音。西蒙尼神父来华后积极传教，兴办慈善事业，悬壶济世，救死扶伤，赢得了民众的赞誉和信任，信徒越来越多。谁能想到，在慈眉善目的外表下，西蒙尼神父却隐藏着另一副面孔：一个酷爱鸡奸男孩的恋童癖。与佛教和尚一样，天主教教士必须独身守贞，不能犯女戒。许多道貌岸然的主教司铎，背地里为了发泄性欲，一个个被活生生掰弯，成了同性恋。

中世纪天主教会就在教堂唱诗班蓄养阉伶歌手，他们台上演唱圣歌，台下就扮女装，充当教皇和主教们的玩物。近代工业革命以后，文教昌明，人道主义思潮兴起。阉伶歌手逐渐淡出历史舞台。教皇听说中国辛亥革命废除帝制以后，很多清宫太监流落民间，便有心从中选拔好苗子，培养成新一代阉伶歌手。身兼外科医生的西蒙尼神父肩负着这样的秘密使命，来到中国。

庚子年（1900年）闹义和团时，赵大春出生于天津静海县一个贫寒农家。家里兄弟姊妹多，父母养不活，就托了同乡老太监的门路，送最小的大春去宫里当差。为了省钱，父亲一狠心，直接拿镰刀在炕上剜了儿子大春的小雀儿，刨了**子，麦秆一插，撒点草木灰止血，剩下的就听天由命。可怜这个七岁的小男孩，在生死线上挣扎了四十多天，总算捡回一条命。进宫以后，大春有幸拜二总管崔玉贵为师傅，天天为他梳辫子、洗脚、倒尿桶。

崔玉贵是谁？他可是仅次于李莲英的大太监，极受慈禧太后宠信，当年推珍妃落井的就是他。从西安回京后，崔玉贵夜夜梦到珍妃冤魂索命，良心不安，只好吃斋念佛，多做善事，以赎前罪。老太监因为身体残缺，心里有阴影，如厕和洗澡最忌讳让外人看见，所以都选清秀伶俐的小太监服侍。大春伺候师傅十分用心，崔玉贵要方便，他就双手捧上夜壶，不让一丁点儿尿液溅到外面，给师傅搓背时，手法不轻不重，令崔玉贵很舒服。

转年光绪帝和慈禧太后相继去世，崔玉贵辞官隐退，临别时向新的清宫当家人隆裕太后推荐了大春，把他选进升平署戏班。升平署戏班是慈禧太后在世时创办的太监剧团。慈禧太后是个狂热的京剧戏迷，经常召集京城各大戏班名角入宫演戏。但这些名角大腕都是男人之身，出入后宫禁地难免惹人议论。于是慈禧太后特意选拔一些眉清目秀的小太监，跟外面的名角学戏，组成戏班，可以随时随地为她解闷。大春有幸进了戏班，虽然每天学戏，吊嗓子压腿都很辛苦，师傅也很严厉，但毕竟不用伺候嫔妃主子，干那些苦活脏活累活了。大春学习认真，又肯吃苦，扮相俊美，身手矫捷，迅速在升平署戏班崭露头角。隆裕太后当权时，他主要挑大梁演刀马旦，什么穆桂英、花木兰、梁红玉、代战公主，演得惟妙惟肖，歌声甜美动人，比起宫外的名旦毫不逊色。转眼宣统逊位，民国建立，隆裕太后病逝，大春又讨得珍妃的姐姐瑾妃喜欢，改演花旦。为了演好《西厢记》崔莺莺、《牡丹亭》杜丽娘、《红楼梦》林黛玉这些娇小姐的角色，大春细心揣摩女性心理，平日里就刻意模仿宫女们的眼神、表情、走路姿态、说话方式，穿着戏装，浓妆艳抹，踩着花盆鞋在御花园里走来走去。因为入戏太深，经常被宫女姐姐调侃，说你比女人还女人，干脆找个男人嫁了吧。每当这时，大春就会羞愧地低下头去，用手帕遮脸，说姐姐们别取笑我了吧，我一个不男不女的奴才，谁会要。

1923年，废帝溥仪因为太监盗窃文物事件，一怒之下驱逐大部分太监出宫，只留极少数人侍候几位老太妃。尽管瑾妃也很想挽留大春，但名额有限，不得不含泪送走大春，还赏给他不少财物，其中就包括几件漂亮的苏绣清装旗袍。大春离开宫廷后，投奔了一家戏班，继续唱花旦。因为他的外貌、声音和举止实在太像女人，戏班老板索性让他平常也穿女装，取了艺名蝴蝶春，收为“义女”。蝴蝶春在台上穿旦角的明代衣裙，台下就穿当时流行的“文明新装”：湖蓝色短袖夹袄配黑色及膝百褶裙，梳起两条麻花辫，戴上蝴蝶头花，描了柳叶眉，点了绛唇，抹了腮红，腿上是纯白的麻纱长筒袜，脚蹬一双朴素无华的黑布鞋。戏班里的人都称呼蝴蝶春为小姐，外人更是不知道他的身份秘密。戏班辗转于京津之间，凭着蝴蝶春这张王牌，一炮而红。从前清遗老到民国新贵，一个个为蝴蝶春的秀丽容貌和优美唱腔所倾倒，花大钱捧“她”。许多富家公子哥以能与蝴蝶春吃上一桌饭为荣。

人红是非多，蝴蝶春成名之后，难免遭到一些登徒浪子的觊觎。为了躲避骚扰，“她”常常穿上洋装，打扮成受过西式教育的新派摩登女郎，撑着花伞，戴着面网，穿着连衣裙，出没于天津租界。这样一来人们会误认为“她”是洋行买办的千金小姐，那时谁敢惹这些跟洋人沾边的富贵人家？西蒙尼神父很快注意到了这位经常来教堂做礼拜的神秘女子。凭着丰富的阅历和直觉，他一眼看出这位美艳动人的姑娘虽然说话腔调很柔，动作也非常小女人，但隐约有些扭捏作态的不正常，感觉是在刻意隐瞒什么。有一次借着聆听蝴蝶春“忏悔”的机会，西蒙尼神父仔细倾听了蝴蝶春的嗓音，立刻判断出那不是真正的女声，而是类似阉伶歌手的中性嗓音，不男不女，又可男可女，如果唱西洋歌剧，定是个可塑之才。为了证实自己的猜测，西蒙尼神父悄悄跟踪蝴蝶春。只见蝴蝶春在公园里走累了，趁着四周无人，连忙脱下高跟鞋歇歇脚。那双脚明显比女人的要大，与蝴蝶春矮小的身材不成比例，除非蝴蝶春是男人才说得通。西蒙尼神父又联想起蝴蝶春在教堂里总是穿着长袖手套，从不露出一双玉手。难道蝴蝶春真的是个阉人？西蒙尼神父内心一阵狂喜，决心不惜一切代价也要把蝴蝶春抢到手，训练成最出色的阉伶歌手，作为一份厚礼献给教皇。

1924年，冯玉祥发动北京政变，张作霖的奉军大举入关。奉军中有许多将领风流好色，有一个少将旅长叫姜云霆的，就一眼看中了蝴蝶春，非要纳为姨太太。蝴蝶春和义父急成了热锅上的蚂蚁，不知如何搪塞过去。西蒙尼神父不失时机地伸出了援助之手，许诺将教堂作为蝴蝶春的庇护所。军阀再牛也是窝里横，断断不敢惹洋人的。戏班老板与西蒙尼神父签订契约，送义女到天主教会做修女，等风头过了再还俗回家。蝴蝶春怀着感激和紧张的心情来到教堂，本以为做了修女，就像出家当尼姑一样，会过着清苦的修行生活。谁知一进屋西蒙尼神父就让他脱衣服。

“亲爱的孩子，我知道你不是女人。在仁慈的天主面前不需要隐瞒什么，请你毫无保留地展示美丽的肉体吧！”西蒙尼神父用生硬的中国话说。蝴蝶春这时还穿着瑾妃送的一身苏绣旗袍，突然被神父戳破底细，一下子惊慌失措，内心几乎崩溃了。在神父的威逼和监视下，他不情不愿地解开旗袍的纽扣，露出里面的短袄和裤衩。神父下令，连内衣也要脱掉。蝴蝶春忽然膝盖一软跪在地上，本能地捂住裤裆，泪流满面地求神父高抬贵手，给自己留几分颜面。作为交换，他断断续续地坦白了自己曾为清宫太监的事实，乞求神父的宽恕。神父狞笑着用食指弹了弹蝴蝶春平坦的胸脯，说：“好孩子，快起来吧！你是天上的神父派遣到人间的美丽天使，不要为自己的命运自怨自艾。知道吗，依圣经所言，天使（angel）本来就是没有性别的，也就是你们中国人说的不男不女二椅子。但是在天堂里，他们拥有神圣的特殊地位，是天主与人类的中介。中国有伺候皇上的太监，我们意大利也有过这样一群歌唱家，为了歌颂我主基督的美德，让人们认识真理，回归正道，毅然舍弃了男人的身份，用最美妙动听的歌喉在教堂的圣坛上演唱。你既然已经受洗，完全可以用自己的歌声和美貌为教会服务，向你的同胞传达天主的福音。”说完在蝴蝶春的额头上轻轻吻了一下。

西蒙尼给蝴蝶春起了一个教名索菲娅，教他意大利语，让他继续扮女装，在教堂的弥撒等典礼上唱圣歌。为了培养索菲娅对西洋艺术的兴趣，西蒙尼还请了一位白俄女教师叶卡捷琳娜，教他钢琴和芭蕾舞。叶卡捷琳娜自称是沙俄公主，苏俄十月革命后流亡中国，靠教习音乐舞蹈为生。她皮肤白皙，容貌端庄清秀，身材纤细苗条，会讲法语，浑身上下透着高冷孤傲的贵族气质，对学生要求很严格。叶卡捷琳娜的课收费很贵，每个月要五十块大洋，即使这样也有许多西方和中国的富家小姐太太报名，甚至有一个学生是日本商人的女儿，叫三浦春子。索菲娅对东洋人是又恨又怕，尤其是听说了张作霖奉军背后有日本人撑腰，才敢在关内胡作非为，故而对三浦春子一开始就有戒心。第一天上课，索菲娅从窗户向下望去，远远看见一个身着紫色和服裤裙的东瀛少女骑着自行车来到楼下，车铃叮铃铃作响。上舞蹈课前，学生们先要去更衣室换上练功服。索菲娅又撞见三浦春子。三浦春子毫无防备地当着索菲娅的面，褪下和服，穿上白丝紧身大袜和红色练功服。索菲娅羞得面红耳热，不敢在三浦春子面前更衣，生怕泄露身为阉人的秘密。三浦春子冲他甜甜一笑，打手势催促他赶快换衣服，亲手将丝袜和练功服递到他手里。索菲娅不得已，只好背过身去，双手颤抖着解开短袄的纽扣，褪下裙子，穿上舞蹈服。三浦春子像多年的好朋友一样，拉着他的手往舞蹈教室走去。

芭蕾舞的第一堂课就是练劈腿，练一字马。这对于从小学戏的索菲亚来说简直小菜一碟。他可以轻松地把大腿翘得很高，超过一百八十度。其他女生疼得一个个龇牙咧嘴。三浦春子向索菲娅投以羡慕的目光。课间休息时，索菲娅和三浦春子并排坐在长椅上。三浦春子递给他一张纸条，问他叫什么名字。索菲娅用歪歪扭扭的罗马字母写下了Sophia这个教名。三浦春子摇摇头，问你的真名叫什么。索菲娅只好老老实实地写出赵大春三个汉字。三浦春子高兴地拍手，说真巧，我们俩名字里都有个春字，既然有缘，以后就做一对好姐妹吧。索菲娅只好答应。三浦春子虽然不会讲中国话，但可以用汉字跟索菲娅笔谈，基本上没有交流障碍。索菲娅跟那些西洋女人语言不通，愈发依赖懂法语的三浦春子，因为叶卡捷琳娜讲课全用法语。慢慢地他对三浦春子的戒心消除了，关系变得十分要好。三浦春子多次请索菲娅到家里做客，亲手做日式糕点给他吃。索菲娅为了不给中国人丢脸，每次去三浦家都精心打扮，活像一个养尊处优的豪门名媛。

上叶卡捷琳娜的课，索菲娅最痛苦的是憋尿问题。从前在清宫做太监时，就因为尿频尿急，不得已学那些老太监在腰里围一条毛巾，吸收尿液。现在穿的是清凉贴身的芭蕾舞服或者礼服长裙，毛巾是藏不住了。为了避免漏尿出丑，只好忍住口渴，尽量不喝水。可是口干舌燥的，喉咙又容易上火，没法练习唱歌。于是他在内裤里垫上吸水的绵纸，往身上洒了大量香水，以掩盖尿骚味。连三浦春子都说索菲娅整个人香喷喷的，老远都能闻到。即使这样，有一次索菲娅弹钢琴，还是当着叶卡捷琳娜的面遗尿了，整条长裙和凳子都湿漉漉的，弄得好不尴尬。叶卡捷琳娜一脸愠怒，叫索菲娅赶快找个医生瞧瞧。

除了上舞蹈和钢琴课，索菲娅还要每天跟着西蒙尼神父学习意大利文，吊嗓子唱西洋歌剧。毕竟他有唱京剧的底子，又聪明好学，进步很快，不到半年就能登台演出了。经过西蒙尼神父的调教，索菲娅嗓音洪亮清澈，甜美圆润，悦耳动听，比男人纯净、轻柔、精巧，又比女人音域宽广，肺活量大，能够吟唱一些难度很大的咏叹调。索菲娅熟练地掌握了西方阉伶歌手的美声唱法，从瑟音、连音、震音、颤音到华彩段，无一不精。他那美妙的歌喉配上宗教音乐神圣的曲调，令教堂里的人们为之叹服沉醉，纷纷感叹这是真正的天籁之音。更为难得的是，索菲娅生就了一副清丽脱俗的女子样貌，穿上女装、画上浓妆之后，完全看不出一丝男人痕迹。走路的姿态和待人接物的动作也变得落落大方，不再扭扭捏捏，像一个天生的姑娘一样自信。西蒙尼神父还嫌他的胸部不够大，穿上露肩低胸晚礼服后不好看，在他身上试用了各种丰胸催乳的方子，终于令其胸部发育到产后少妇的水平，玉峰高耸，沟壑深深，像饱满的果实一样成熟诱人。

姜云霆的部队撤走后，戏班老板来找西蒙尼神父要人，却被告知索菲娅已经献身教会，回不去了。戏班老板不敢惹洋人，无奈忍下了这口气。索菲娅继续以修女的名义在教堂待着，实际上却成为租界歌剧院的驻点歌手，人气爆棚，日进斗金，比过去唱京剧还红。当然他的金钱和身子，最终都是属于西蒙尼神父的。一次演出后，西蒙尼神父终于按捺不住内心的欲望，在后台强暴了索菲娅。索菲娅被一个男人从后面粗暴侵犯，身心受创，泪流满面。他想呼救，西蒙尼神父却恶狠狠地警告说，你又不是女人，一旦被人发现了，你知道后果会是什么。西蒙尼神父得意洋洋地说，教士按照教规当然不能碰女人，又没说不能碰男人或者阉人啊，阉伶歌手本来就是台上唱歌，台下侍寝的。完事以后西蒙尼神父又搂着索菲亚的腰，说了许多甜蜜肉麻的情话，什么亲爱的你是我的小天使，我的太阳，你的眼睛比天上的星星更美丽之类的。索菲娅流下屈辱的泪水，感到自己一步步沦陷在西蒙尼神父的温暖怀抱里，无法自拔。

世事变迁，星移斗转，北伐军占领北京天津，张作霖死于皇姑屯，南京国民政府取代了北洋政府。接着又是九一八事变，废帝溥仪投靠日本，建立伪满洲国。清宫里许多索菲娅（赵大春）的熟人，纷纷北上投奔旧主，继续在伪满帝宫当太监。索菲娅有了钱，回乡探亲，才知道父母早已过世，如今是兄嫂当家。看到最小的弟弟摇身一变成了洋气十足的西装丽人，哥哥嫂嫂唏嘘不已。哥哥嫂嫂旧思想严重，听说宣统皇帝复辟了，劝弟弟也去伪满谋个差事。索菲娅正色道，我虽是个奴才，可也要讲忠义气节，给日本人当汉奸走狗，我不去。哥哥说，那你信洋教，改洋名，穿洋女人的衣服，不肯祭拜祖宗牌位，又算是什么事儿。索菲娅一时语塞，只好匆匆离家。

在索菲娅歌唱事业的巅峰时期，西蒙尼神父曾带他乘坐游轮去欧洲巡回演出。索菲娅在罗马就住了小半年，有幸得到罗马教皇和几位枢机主教的接见。可是索菲娅牢记叶落归根的道理，不愿在欧洲定居，最后又返回天津。又过了几年，七七事变爆发，日军侵占天津。意大利天主教堂在西蒙尼神父和索菲娅的主持下，收容了许多难民和溃兵。二战意大利是日本的盟国，教堂一升起意大利国旗，日本兵就不敢进去搜查。好多西北军伤兵就是得到西蒙尼神父和索菲娅的庇护，幸免于难。正巧日军司令官的夫人就是当年与索菲娅要好的三浦春子。靠着这层关系，索菲娅探听到日伪当局的许多秘密情报，保护了大量抗日志士。后来欧洲形势紧张，西蒙尼神父回国，只留索菲娅一人坚守教堂。在战火纷飞的岁月里，索菲娅秉持基督的仁爱精神，广行善事，救济难民，行医坐诊，赢得了津门百姓的口碑。

1949年后，随着新政府对西方教会势力的清理，索菲娅悄然收拾行装离开祖国，在一个南美小国的修道院里度过了余生。当索菲娅被葬入修女公墓时，大家只知道这是一位来自遥远东方的慈祥嬷嬷，谁也猜不到，此人竟是大清帝国最后一批太监，同时也是最后一位富有传奇色彩的阉伶歌手。

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